RESENHA DO TEXTO O “LEVANTE DOS MASCATES” DE EVALDO CABRAL MELO

A coroa portuguesa havia recebido a notícia de que a nobreza Olindense tinha entrado em sedição contra os Recifenses. A notícia tinha vindo da Bahia, do governador D. Lourenço. Os motivos eram claros com a elevação de Recife a vila, Olinda perdia sua influencia política sobre a região. A coroa já estava preocupada com os movimentos que haviam ocorrido no Rio de Janeiro e em Minas, pois diante dos impasses quanto à posição em relação à guerra entre França e Inglaterra, corria o risco de perde essas regiões para qualquer dos lados. Decidiu tomar a posição da Inglaterra, depois de uma certa aproximação com a França. Tal sublevação deixou o monarca D João IV irrequieto, o Conselho Ultramarino se reunia para discutir as medidas a serem tomadas.

Devido a fuga de Castro Caldas, governador, para a Bahia, o Conselho Ultramarino resolveu indicar um novo governo, até porque o período de Castro já iria expirar. Um dos principais nomes era Rodrigues da Costa, um burocrata de Lisboa que esse nunca havia estado em Pernambuco, mas tinha boa relação com os mascates. Suas posições diante o levante eram enérgicas e podia acarretar em percas apara a coroa. Uma de suas propostas era reduzir o status de Olinda para mostrar para os nobres que só quem poderia elevar ou reduzir a nada uma vila era o monarca. Para o conselho isso era nocivo devido à repercussão mundial sobre a expulsão dos holandeses de Pernambuco e aos sentimentos heróicos que os Olindenses se atribuíam.

Outra carta havia chegado a Lisboa informando ao monarca que o governador tinha sido substituído pelo bispo dom Manuel, essa notícia tranqüilizava a coroa, visto que haviam posto um bispo na direção da província. Mesmo assim o Conselho precisa articular a reação ao levante. Foi escolhido para liderar a reação e governar a província Felix de Mendonça, a escolha foi uma surpresa em Lisboa, que decidiu que iria primeiro aportar em Paraíba para saberem como estavam as coisas na província de Pernambuco e depois em Itamaracá e realizar um cerco a Recife. Além de Reduzir as tropas de Olinda e sentenciar os revoltosos. Era necessário punir, pois de todos os levantes que haviam ocorridos esse teria sido o primeiro que era de ataque direto à coroa, mas a punição não poderia ser demasiado grande, pois poderia ganhar conhecimento e dar exemplos para outras, por isso o conselho ultramarino decidiu que a pena capital não ultrapassaria 8 pessoas e os degredos 20 pessoas. Ao chegar na província porém, dever-se-ia espalhar que  todos serão perdoados. A situação assustava os reinos, tão acostumados a obedecerem à coroa, pensava-se que no ultramar as coisas já havia saído do controle.

Castro Caldas chega à Bahia, ferido, ao lado dos mascates, ainda sem saber da decisão da coroa de sua substituição, organizava a revanche. Tinha apoio na Paraíba e dentro de Recife. Para tanto iniciou corrompendo o exercito que apoiava o Partido Olindense. Muitos líderes apoiaram os mascates.

O Bispo D. Manuel se encontrava numa situação difícil, se por um lado havia o perigo do revanchismo partindo de Castro, do outro os membros radicais do Partido Olindense tinha desconfiança quanto as atitudes do bispo. Ele precisava ter cautela em suas ações, mas a pressão interna tinha mais peso.

Dos antigos lideres dos pró-homens que foram “subornados” pelos mascateiros se destacam “o governador dos índios, D. Sebastião Pinheiro Camarão, teria recebido rico presente em dinheiro; e Cristovão Paes Barreto, o Capitão mor de Uma, a quitação da avultada dívida que tinha com os mercadores” (Melo, 2003, p. 371). É muito simplório acreditar que a adesão aos mascates tenha se dado unicamente por dinheiro, já que sendo consolidado o governo dos nobres, além de se livrarem das dívidas poderiam ter recompensas maiores. Talvez a fidelidade à coroa ou afinidade com os mascates tenham possibilitado essas adesões.

As hostilidades à Olinda começaram a ocorrer vindas do Recife, tiros de canhão eram disparados contra a cidade, nenhum deles teria alcançado, para os pró-homens a cidade tinha sido livrada dos ataques devido a intervenção de Santo Antonio. D. Manuel fez suas investidas ao Recife mandando tropas. As tropas do Recife estavam acuadas não havia como saírem e não tinham força para atacar a esperança era que viessem reforços da Paraíba. As dificuldades aumentavam com a falta de víveres, as tropas de Olinda estavam só esperando a rendição. A guerra também se dava no interior, os grupos dos Bezerras e dos Cavalcantis, incitadores do levante nobre, atacavam vilas e engenhos fazendo saques, a cidade de goiana fora tomada por esses grupos. D. Manuel entendia que deveria reconquistar Cristovão Paes e Camarão, tentou duas vezes uma a quando de sua saída do Recife para conseguir reforços e mantimentos, onde teve resposta negativa e outra por carta relembrando suas origens nobre e que não convinha se juntar em tão movimento que além da resposta negativa, Cristovão Paes afirma que eles é que deveriam pedir perdão. D. Manuel fez uso de seus poderes religiosos e excomungou Cristovão Paes, com intuito de provocar desconfiança na tropa, o que teve um certo efeito, outro investida foi destacar os méritos de Cristovão Paes diante do Governador dos índios, afirmando que ele possuía mais experiência, habilidade, acreditando com isso causar cisão, mas Cristovão Paes continuou firme.

O governador da Bahia ,D, Lourenço, enviava cartas a D. Manuel solicitando o perdão do levante, das duas vezes que tinha solicitado de nenhuma obteve resposta, parecia que o levantes dos mascates estava fadado ao fracasso.

As coisas haviam melhorado no Recife tinha farinha e até carne. D. Manuel manda Arrais com uma tropa para atacar os mascates, mas a inércia – muito suspeita – de Arrais fez com que as tropas dos mascates capturassem os homens de D. Manuel, as tropas do mascates tinham virado o jogo.

No dia 6 de outubro de 1711 chegaram as naus da coroa liderado por Felix Machado, o que parecia um alívio para os mascates, porém Felix Machado hesitou em tomar suas decisões e aprecia não se importar com o que ocorrera na praça. Isso parecia suspeito para os mascates.

Setores da igreja estiveram presentes nesses movimentos os néris – que tinham divergências com Santo Amaro, o qual o s nobres tinha a intenção de fortalecer - e carmelitas se aliaram aos mascates, a Madre de Deus participou da articulação do levante, por outro lado, os que tinham seus estabelecimentos em Olinda como os franciscanos e jesuítas procuraram equilibrar suas simpatias tendo uma forte tendência aos nobres.

O autor se utiliza de muita informação, dando importância aos nomes dos líderes dos levantes, o que para os iniciados se torna de difícil assimilação. Sua linguagem é bastante erudita, o que leva o leitor em alguns momentos a pensar ser este um documento da época. Penso que o autor tente ser imparcial em seu trabalho, ele parece não se posicionar durante a narrativa, o que é muito importante. Em poucos fatos vemos o autor procurando interpretar e explicar a causas, ele simplesmente narra, vemos uma explicação pela adesão de Cristovão Paes e Camarão aos mascates a posição das ordens religiosas, mas com pouca ou quase nenhuma subjetividade.

Esse momento da história de Pernambuco é de grande interesse, já que é um levante de caráter conservador, é comum vermos a burguesia nascente se levantar contra os reis e governantes, porém aqui foi o contrário o rei estava favorecendo esta classe, enquanto os nobres da terra vinham perdendo seus prestígios. No entanto, não é correto pensar que o rei favorecia os mercadores pelo simples fato de serem mercadores, mas porque a maioria deles eram portugueses e isso trazia benefícios a metrópole, além de que os senhores de engenho se tornavam cada vez mais nacionalistas devido as dificuldade de mercadorias proveniente do exclusivo, para os mascates isso só os beneficiava.

RESENHA DO TEXTO “A CONFEDERAÇÃO DO EQUADOR” DE GILBERTO VILAR DE CARVALHO

A Confederação do Equador foi um dos eventos mais importantes do Brasil, tinha um caráter republicano e, de certa forma, democrático. O fato de ter se dado em Pernambuco não é ocasional. Foi nesse estado que ocorreram várias manifestações como a dos mascates, revolução de 1917, revolta dos Suassunas, entre outras. Mas, alguns fatos possibilitaram esse acontecimento, por mais que já houvesse esse espírito republicano, sem eles talvez a Confederação não tivesse acontecido.

O fato de ter um padre e outros membros do clero na revolta possibilitou a inserção das idéias na massa. Frei Caneca, no entanto, não era republicano, queria a monarquia, porém constituinte. O desgaste com a monarquia havia começado com José Bonifácio, o qual o Frei Caneca enxergava como um déspota, tentando o tempo todo impedir a constituinte, e mesmo quando foi aprovada tentou aprovar uma conservadora. Mas, seus descontentamentos com ele se desfizeram para cair sobre o imperador, pois esse tinha expulsado Jose Bonifácil e desfeito a assembléia constituinte,  além de perseguir Cipriano Barata, logo Frei Caneca que não adiantava uma constituinte se continuasse como monarquia. Esse fato ganhou Frei Caneca para a causa republicana.

Outro fato contribuiu para a inflamação do povo, havia sido eleito Andrade Paes para governador, o imperador, porém mandou um indicado seu, Morgado. Ao chegar em Recife prendeu Andrade no Brum, que porem foi libertado pelos próprios militares, Morgado resolve ceder, mas o imperador reafirma e manda uma tropa liderada por Jhon Taylor para o Recife, os revoltosos resolvem organizar o governo e separar Pernambuco do Império, dando nome de República do Equador.começa então uma luta sangrenta entre o Império e os revolucionários. Mais seis estados ao norte aderem à causa. Os revolucionários acuados pelas tropas imperiais adentram o sertão e pretendem construir a nova capital da república, a qual deram o nome de Republica dos Lavradores, porém os soldados do rei seguiam-nos de perto.  A tropa reacionária era dirigida por Lamenha, antigo adepto à causa republicana. Um dos homens dentre os revolucionários traz uma carta de Lamenha afirmando que se estes se rendessem seriam perdoados e bem recebidos, os insurgentes decidem, depois de longas batalhas e muito cansaço físico – tinham homens desmaiando de inanição, nas vilas onde chegavam eram mau recebidos devido ao medo dos moradores de sofrerem represálias – se render, mas as promessas eram falsas e os lideres foram presos e mortos, sendo alguns deportados. Lamenha não seria esquecido pelo seu ato contra o povo Pernambucano, a quando da leitura da abdicação do imperador ao Recife foi vaiado pela população.

Alguns autores trazidos por Carvalho tentam explicar porque as províncias do sul não deram apoio à causa do nordeste.  Rocha Pombo afirma que os sulistas estavam presos às lábias do Imperador e teria faltado um líder como Frei Caneca ao Sul. Já Oliveira Lima diz que no sul estavam grandes proprietários rurais encantados com a vida luxuosa da nobreza, além de que muitos dos indicados do imperador saiam desses seguimentos, não tendo então motivos para uma rebelião.

A obra de Gilberto Vilar de Carvalho é uma excelente análise do acontecimento da Confederação dos Equador, pois ele busca não só as explicações macroeconômicas, mas políticas e até mesmo pessoas, fazendo o leitor ter uma compreensão rica sobre o assunto, sua linguagem também e de fácil entendimento e concisa. 

Resenha do texto "LIBERDADE: Rotinas e Rupturas do Escravismo no Recife, 1822,1850"

ESCRAVIDÃO NO RECIFE DO SÉCULO XIX:

TECENDO A LIBERDADE NO COTIDIANO

Marcus J. M. de Carvalho dá início ao livro trazendo ao leitor as imagens vistas por Charles Darwin em 1831, quando veio ao Recife de forma acidental. Argumentando, inclusive, o quanto foi importante para este a vinda para cá no que diz respeito ao desenvolvimento da Teoria da Evolução.

 Darwin ao chegar ao Recife se deparou com um local inóspito, insalubre, onde as ruas eram de barro, lamacenta, as pessoas jogavam seus excrementos nas ruas. Consequência disso, as doenças se alastravam na província. Apesar de tudo isso, o que mais chamou a atenção do biólogo a escravidão. Para onde se olhava tinha negros trabalhando, em diversos serviços. Numa passagem do livro o autor cita um momento em que Darwin ouvi gemidos vindos de uma casa, era um escravo que estava sendo castigado pelo seu senhor. Isso o causou repugno, e o que mais lhe intrigava era o fato de nada poder fazer diante de tal situação. Essas poucas experiências vividas por ele mostra um pouco como era a cidade do Recife no século XIX, marcada pelas precárias condições de vida de seus habitantes e pela forte presença da exploração da mão de obra escrava.

Ainda na introdução, Marcus de Carvalho norteia o leitor no estudo da escravidão em seu texto, afirmando que essa área tem sido bastante explorada. Explica que a escravidão não é algo fácil de ser analisado, pois é um acontecimento recente. Uma coisa é avaliar a queda do Império Romano, onde, além do distanciamento no tempo, as questões morais e éticas foram avançadas pela humanidade; já com escravidão ou holocausto têm ocorrido discussões meta-históricas, nas quais prevalecem as opiniões políticas e morais. Decorrente disso o autor afirma que, em diversos momentos do livro, o leitor vai se depara visões de teóricos que por vezes vão de encontro um ao outro. E, argumenta, que é preciso buscar o que há de melhor em cada obra e não seguir um único pensamento como se fosse uma cartilha.

Ainda antes de iniciar o primeiro capítulo, o autor enfatiza a importância do século XIX em Pernambuco, falando sobre as diversas rebeliões que ocorreram em aqui, nesse período. O autor deixa bem claro que o província era um incômodo para o governo de Dom João e Dom Pedro I. Este último conseguindo conquistar o ódio dos Pernambucanos. Um povo, cujo o espírito de liberdade e de heroísmo agitados devido à derrota imposta aos holandeses, que se inquietava com as luxúrias da nobreza sediada no Rio de Janeiro – nova Lisboa –, em contradição com as péssimas condições de vida e dos altos tributos cobrados pela coroa, indignos ao um povo que se sentia heróis de uma nação, logo rompe com a rotina de da cidade e se levantam diversos movimentos. Em 1817, acontece a Revolução Pernambucana, tendo integrantes de diversos setores da sociedades lutavam por uma república e pelo fim dos altos impostos; em 1924, a Confederação do Equador, cujos ideais iam além da república, defendiam também o fim da escravidão; em 1848 ocorre a Revolução Praieira, influenciada pelos ideais dos socialistas utópicos Owen e Furrier, tinha um caráter liberal. Vários outros levantes ocorreram no território pernambucano como é o caso do quilombo dos Palmares.   

Já na primeira parte do livro, o autor aborda a vida dos negros no Recife. Argumentado, inclusive que eles foram agentes de sua própria história, sendo várias formas de resistência empreendidas pelos mesmos no sentido de conquistar mais liberdade. Essas estratégias vão desde as mais diretas, como é o caso de Zumbi, que organizou o quilombo junto a outros negros e enfrentaram o poder do Império pela libertação dos escravos, às mais sutis, essas se davam no dia-a-dia, e era realizada pelos negros e negras comuns, que fugiam e iam para outro senhor, outros viviam na marginalidade no centro, e alguns aprendiam um ofício para ter uma vida mais livre. É nesse último caso que o autor se debruça.

O Recife era constituído basicamente por três bairros: Bairro do Recife, Santo Antônio e Boa Vista. Para onde se olhava havia escravos, que eram empregados em diversos ofícios. Muitos senhores alugavam seus escravos, havia até as lojas onde se realizavam essas trocas. Os escravos eram alugados até para os serviços sexuais. Outros eram colocados pelos seus senhores para venderem artigos nas ruas.

A cidade tinha uma relação profunda com os rios Capibaribe e Beberibe, devido as péssimas condições das estradas o transporte das mercadorias se davam no leito desses rios. Essas mercadorias vinham dos engenhos que se localizavam ao redor do centro, esses engenhos logo se transformariam em povoações e em seguida em bairros. A medida que a cidade ganhava importância, o trafego crescia pelos rios. Em tempos de festas no “Recife antigo” os rios ficavam lotados das embarcações vindas de Olinda, Várzea, Caxangá, etc. Nas festas se dançava samba, coco, bumba-meu-boi e outras danças. Outra questão que fez com que o rio se tornasse mais utilizado pelos recifenses era a falta de água potável. Havia cacimbas na cidade mas todas elas eram salobras. No rio Capibaribe era muito difícil de conseguir água doce, por isso os canoeiros iam para a região do varadouro pelo Beberibe para pegar a água que ficava protegida do mar – esses eram um dos motivos que levavam a elite agrária a viver em Olinda em vez de Recife. Nesse contesto os dono de escravo começam a habilitar os negros a trabalharem como canoeiros. Mesmo depois que a agua do varadouro já não tinha o mesmo sabor devido a ocupação por populações ribeirinhas, a profissão de canoeiros crescia na cidade. Entretanto, a elite se via cada vez mais dependentes dos aguadeiros, que eram homes que iam aos pontos de distribuição de agua potável – com as dificuldade de conseguir água no Beberibe o governo instou ponto de água encanada – por esse motivo empregou seus negros canoeiros a pegar água nesses pontos. Logo surgi um problema, esses locais se tornam pontos de encontros de escravos que falavam sobre suas vidas diante dos senhores – em minha opinião isso contribuía para que esses negros formassem sentimentos e consciências que ajudaria na luta contra a escravidão – cantavam as músicas que eram de costumes nas senzalas. Tudo isso incomodava bastantes a elite branca local.

Essa vida dos canoeiros contribuiu significativamente para as diversas formas de resistência negra diante a escravidão. Muitos negros aproveitavam a oportunidade para fugir e com os contatos estabelecidos no ofício de canoeiro conseguiam local para se esconder. Alguns com as práticas que haviam aprendido conseguiam sobreviver de vários ofícios quando fugiam de seus senhores. Isso mostra que não foi só a resistência direta que levou a libertação dos escravos nem, muito menos, as intervenções das elites letradas que defendiam o fim da escravidão ou de decisões políticas desligadas das lutas sociais, mas por inúmeros personagens que dia-a-dia iam tecendo o caminho para a liberdade. O que para muitos parece ser uma simples submissão na verdade deram condições para que esse sistema se tornasse cada dia mais inadequado e inaceitável.